王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》古诗鉴赏

【原文】

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日*才临仙掌动，香*欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五*诏，佩声归到凤池头。

【前言】

《和贾至舍人早朝大明宫之作》是唐代大诗人王维为唱和贾至的《早朝大明宫》而作的一首诗。此诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个层次，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调*，独具特*。

【注释】

（1）绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以*百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。

（2）尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿*云纹的皮衣。

（3）衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

（4）仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

（5）香*：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

（6）五*诏：用五*纸所写的诏书。

【翻译】

戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮阳的掌扇在晃动，香*缭绕黄袍上面绣龙飘浮。早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。

【赏析】

王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作，利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特*。

诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以*百官，称为“鸡人”。“晓筹”即更筹，是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有*饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。

中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。

如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的`龙袍。“傍”字写飘忽的轻*，颇见情态。“香*”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香*缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五*纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。

这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音*签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。

这首诗被用在古典小说《水浒传》开头部分的段落中。

第2篇：王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》鉴赏

和贾至舍人早朝大明宫之作

王维

绛帻鸡人报晓筹，

尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，

万国衣冠拜冕旒。

日*才临仙掌动，

香*欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五*诏，

佩声归到凤池头。

王维诗鉴赏

贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：银烛朝天紫陌长，禁城春*晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘诗一开头，诗人就抓住了报晓和进翠云裘两个细节表现了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，在朱雀门外高声喊叫，以*百官，称为鸡人。晓筹即更筹，是夜间计时的竹签。诗中以鸡人送晓筹报晓，渲染了宫中的肃静。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。翠云裘是绣有*饰的皮衣。进字前着一方字，说明宫中官员各司其职，工作有条不紊。

中间四句正面写早朝，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，次第打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。诗人以九天阊阖喻天子住处。宫殿即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。万国衣冠拜冕旒，表现大唐鼎盛的气象。冕旒本是皇帝戴的帽子，此处代指皇帝。在万国衣冠之后着一拜字，利用卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪。

如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者相互补充，相得益彰，给人一种亲临其境的真实感。仙掌是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，临和动，关联得十分紧密，充分表现皇帝的骄贵。兖龙亦称龙兖，指皇帝的龙袍。傍字描摹飘忽的轻*，颇见情态。香*照应贾至诗中的衣冠身惹御炉香。贾至诗以沐浴皇恩为意，故以身惹御炉香为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着欲傍为依附之意。诗人通过仙掌挡日、香*缭绕铺陈和渲染了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

结尾两句又关照贾至的共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，因此说朝朝染翰侍君王，王维的和诗也说，朝罢之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五*纸起草诏书了。佩声，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里代指贾至。不说人而代以佩声，于佩声

中见人的行动，使归字产生具体生动的效果。

这首诗涵盖早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，表现了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的倍受赏识。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。

第3篇：王维《和贾至舍人早朝大明宫》古诗赏析

《和贾至舍人早朝大明宫》唐代：王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日*才临仙掌动，香*欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五*诏，佩声归向凤池头。

译文

韵译

头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。

早朝的百官曙*中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。

初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香*飘向了皇上的衮龙袍绣。

罢朝后把天子的圣旨写在五*纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。

散译

戴着红巾的卫士在宫门报晓，尚衣官员向天子进上绣着翠云的皮袍。层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开，异邦万国的使臣一齐向着皇帝跪见朝拜。日*刚刚照临到殿堂，仪仗已排列成扇形屏障。御炉中香*袅袅，缭绕着天子的龙袍浮动飘忽。早朝过后中书省的官员退到凤凰池上，用五**纸起草皇上的诏书。

注释

⑴和：即和诗，是用来和答他人诗作的诗，依照别人诗词的格律或内容作诗词。可和韵，可不和韵。舍人：即中书舍人，时贾至任此职。大明宫：宫殿名，在长安禁苑南。

⑵绛帻（jiànɡzé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的.卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以*百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。

⑶尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘（qiú）：饰有绿*云纹的皮衣。

⑷九天：极言天之崇高广阔。古人认为天有九野、九重。此处借指帝宫。阊阖（chānghé）：天门，此处指皇宫正门。

⑸衣冠：指文武百官。冕旒（miǎnliú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

⑹仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。

⑺衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

⑻裁：拟写。五*诏：用五*纸所写的诏书。

⑼凤池：指凤凰池。

鉴赏

这首诗利用细节描写和场景渲染，写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛，别具艺术特*。

诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有*饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。

中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了“早朝”图的背景，气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”，标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。

如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻*，颇见情态。“香*”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香*缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五*纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。

这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音*签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。

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